LA RELAZIONE D’AIUTO NEL PROCESSO DEL MORIRE (1)
di ANNA RITA RAVENNA – Psicoterapeuta Gestalt, Supervisore (1) Relazione...
La Rivista on-line dell'Istituto Gestalt Firenze Blog
Corpo che fa anima*: psicoterapia della gestalt e danza
di SHOBHA ARTURI medico, psicoterapeuta, danzatrice per vocazione Pubblicato sul numero...
Culture sciamaniche e culture astronomiche
di G. Paolo Quattrini Direttore Istituto Gestalt Firenze – sede di Firenze Pubblicato...
Specchio, specchio nel mio cervello: i neuroni mirror
di Marco Capozza (Neurologo e programmatore ) e Laura Pieroni...
Mr N – Rodmilla e l'empatia
Un divertissement, originariamente… Un esperimento didattico in cui G. Paolo...
Il libero arbitrio nelle scienze naturali
di G. Paolo Quattrini Abstract Il libero arbitrio, la meccanica...
La supervisione nella Psicoterapia della Gestalt
28/05/2012 – La formazione dello psicologo/psicoterapeuta si fonda su tre fattori essenziali: l’apprendimento teorico, il processo di formazione personale e la supervisione.
Il modo di combinare tra loro questi fattori porta a differenziare due modalità formative diverse, da una parte quella esperienziale (s’impara intraprendendo un percorso di terapia personale e sperimentandosi nell’offrire sostegno prima ai colleghi della formazione e poi alle persone che lo richiedono mentre si è seguiti in supervisione); dall’altra l’apprendimento teorico, intellettuale o discorsivo, fondato sul leggere, studiare, riflettere e confrontarsi su temi quali diagnosi, modalità di intervento, fondamenti della relazione psicologico-psicoterapeutica e così via.
Etica e deontologia: alcune definizioni in prospettiva gestaltica
28/03/2012 – I codici deontologici, come ogni normativa, sono delle “mappe” e si fondano su principi e norme di autodisciplina che emergono, come astrazioni, dalla pratica e dal confronto delle diverse esperienze professionali a tutela della comunità professionale e a garanzia della qualità dei servizi prestati.
Come ogni codificazione, tali testi sono espressione della cultura e dei costumi prevalenti (lat. mores, da cui morale). Essi, e tutto il più ampio contesto normativo che li precede e li accompagna, non possono, in quanto tali, che cristallizzare l’attività professionale in norme generali ed astratte che, per loro natura, ignorano il flusso evolutivo nel quale ogni evento umano è immerso e dal quale trae significato.
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